Скрыть комментарии переводчика  Английская версия сайта  Показать комментарии переводчика


В Исследовательский Отдел
WBTS
Ridgeway
Лондон
NW7 1RN

23 июня 2000

Дорогие Братья

Я получил ваш ответ датированный 5 июня 2000 со ссылкой EF. Хотя я благодарю вас за быстрый ответ, я был очень разочарован тем, что вы не отвечали ни на один из вопросов, которые беспокоили меня. В моем первоначальном письме я составил список из 7 вопросов, на которые мне нужны ответы. Я привёл этот список снова и прошу, ПОЖАЛУЙСТА, можете ли вы ответить на них:

Первый и второй вопросы наиболее важны для меня. Иеремия 25:12 говорит "И должно произойти, что когда эти семьдесят лет исполнятся, я призову к отчёту царя Вавилонского и ту нацию - изречение Иеговы - за их грех, даже землю Халдейскую, и я сделаю её заброшенным пустырём на времена вечные". Это - утверждение, которое не может читаться как нибудь по-другому. Это утверждение не похоже на "поколение" или "высшие власти ", которые могли иметь два или более значений, и нам придётся ждать и смотреть какие значения они имеют. Это утверждение сообщает об особом периоде времени и событии которое случилось бы в конце того определенного периода времени. Оно не может иметь двух значений и совершенно ясно, что оно означает. 70 лет должны были бы пройти и ТОГДА Вавилон будет разрушен. Таков был порядок событий. Именно это Иегова сказал евреям через Иеремию. Именно это Иегова видел пригодным для записи в Библию. Можете ли вы пожалуйста объяснить мне почему мы говорим, что 68 лет были периодом времени между падением Иерусалима и падением Вавилона? Также, где это в Библии говорится, что эти 70 лет были бы исполнены и тогда евреи возвратились бы? Вы просите, чтобы я ждал Иегову, но в этом случае наша вера отличается от того, что Библия говорит уже, и я хотел бы знать почему. Я ходил от двери к двери теперь уже в течение 27 лет и использовал мою Библию, чтобы показать прихожанам церкви, что то, что их церковь преподает им - неправильно, потому что Библия говорит так. И Вы теперь сообщаете мне, что теперь, когда я нашел кое-что, что противоречит Священному Писанию, я должен принять это только потому, что Верный и Благоразумный раб говорит мне так поступить? Библия должна быть нашим авторитетом и она должна диктовать то, во что мы верим.

Я хотел бы прокомментировать материал, который вы предоставили, чтобы вы могли помочь мне уладить эту проблему.

Как я объяснил вам, я потратил приблизительно 8 месяцев моего времени, энергии и денег в попытке уладить эту проблему самостоятельно. Я уже искал ответы на компакт-диске Общества, но не мог найти их, так что ваши комментарии во втором параграфе, указывающие на материал в публикациях Сторожевой Башни не помогли мне вообще, поскольку я уже смотрел в них. Вы также указываете на приложение к Главе 14 книги "придёт Царство", о которой вы говорите "я упомянул". Если вы посмотрите снова в мое письмо, вы увидите, что оно основано исключительно на вышеупомянутом приложении.

В третьем параграфе вы заявляете, что "эта дата 586 г до н.э. без сомнения также хорошо проверена как центральная дата ниспровержения Вавилона 539 г до н.э.". Я с уважением советую, чтобы вы провели небольшие исследования и вы найдете, что это определённо не так. Датирование 539 г до н.э. основано на табличке SK 400, которая имеет много ошибок, хотя Астрономическое Наблюдение использованное для датирования 539 г до н.э. - безупречно. 587 год до н.э. основан на большом количестве астрономических данных (не одном как дата 539 г до н.э.) и большом количестве других данных, как я объяснил в моем первом письме. Вы также цитируете Роберта Ньютона. Роберт Ньютон стал причиной настоящего переполоха перед своей смертью в 1991, со своим заявлением. Ньютон обвинял Птолемея в фальсификации своих собственных астрономических наблюдений, но он не обвинял его в фальсификации вавилонских астрономических наблюдений, которые он записывал из вавилонских источников. Ньютон никак не оспаривал их. Я снова говорил с мистером Волкером в Британском Музее, и он сказал, что историки начали датировать древнюю историю приблизительно 300 лет назад, и Канон Птолемея был использован для датировки. Мистер Волкер сказал, что начиная с того времени археологи откопали тысячи предметов древности, и по словам мистера Волкера, я цитирую: "Меня изумляет то, как всё соответствует тому, что Птолемей записал". Вы, кажется, забываете один очень важный факт относительно систем датирования: Если бы для пользы аргументов(споров), Канон Птолемея был фальшивкой, тогда дата 539 г до н.э. была бы отвергнута также как дата 587 г до н.э., которые обе частично основаны на Каноне Птолемея. Канон - не "главный источник" датирования, но очень маленький винтик в очень большом механизме. Если Вы перечитаете мое первое письмо, Вы увидите, как Канон Птолемея согласуется с остальными списками царей, астрономическими наблюдениями, клинописными данными, а также с другой историей (то есть египетской).

В вашем ответе вы заявляете: "Мы чувствуем уверенность, что ты оценишь, что вопросы о деталях хронологии не всегда легко решить". Если бы это был случай хронологии библейских стихов, тогда я брал бы Библию каждый раз. Если вы перечитаете мое первое письмо, то вы увидите, что Библия и История идут рука об руку. Нет никаких несоответствий. Я не хочу повторять то, что я поместил в первом письме, но каждое писание, которое говорит об опустошении Иерусалима, должно читаться в свете первоначального пророчества записанного Иеремией. Где в том писании говорится, что эти семьдесят лет были бы завершены и тогда евреи будут освобождены? Где оно говорит о том, что евреи, возвращающиеся в Иерусалим, отметили бы конец этих семидесяти лет? Если эти семьдесят лет, о которых идёт речь, не означали для Вавилон быть мировой державой, что эти семьдесят лет значили для "этих других наций"?

Я ожидаю ваших комментариев, пожалуйста, с надеждой.

Ваш брат в служении Иегове.

ХХХХХХ